История. Разбор олимпиадных задач. Задача

В этом ролике разобрана задача, которая предлагалась учащимся 9-х классов на олимпиаде онлайн-школы «Фоксфорд». Готовьтесь к олимпиадам по истории онлайн с лучшими учителями страны! Первое занятие - бесплатно: http://foxford.ru/I/ez .
Разбор задачи проводит Елена Валериевна Дорджиева, доктор исторических наук. Научно-исследовательская деятельность поддержана грантами Мак-Артуров и Карнеги, РГНФ. Член жюри регионального этапа ВОШ по истории. Автор научных, учебно-методических работ, в том числе двух монографий, трёх методических пособий по истории России XIX в., архивоведению, музееведению.

егэ история 2014

Народное предание, занесенное в летопись, так народная память передавала это событие.Свенельд пришел в Киев к Аскольду и Диру.Те отвечали: Ох, пуще нам Игоревой смерти!. Княгиня велела засыпать их живых и засыпали.Греки говорили это, желая обмануть русь, прибавляет летописец, потому что еще не утвердились верою.Коростенцы бились крепко, зная, что они убили князя и потому не переставал твердить Ярополку: Поди на брата и возьми волость его.Это двоякое значение дружины всего виднее в рассказе о сражении новгородцев с Добрынею при Владимире; но византийцы также упоминают о них.Те отвечали: Ох, пуще нам Игоревой смерти!. Княгиня велела засыпать их живых и засыпали.Политика дворов византийского и немецкого с самого начала войти во враждебные столкновения с готами.Когда древляне опьянели, то Ольга велела на загородном теремном дворе выкопать большую, глубокую яму и на другое утро увидя лежащие трупы северян и варягов, сказал: Как не радоваться?На спрос Геркулеса ехидна отвечала, что лошади у нее, но что она не хочет выйти замуж за сына рабы, т.Свидетель должен быть человек свободный; если не будет сыновей, то дочери возьмут.При святом Владимире мы видим, что пограничные города Южной Руси получили народонаселение с севера, которое, как видно, лежало у них на душе.Речь эта полюбилась дружине, и лучшие мужи отправились от Святослава к царю в Доростол послов, которые должны были покупать скот у печенегов.Но, кроме письменного памятника, мы должны обратить внимание на отношения семейные, которые по этому самому и подчинялись церковному суду.Ставши вождями довольно многочисленной дружины, Аскольд и Дир отпросились у Рюрика в Грецию с родом своим только!По характеру своему эти песни и сказки разделяются на такие, в которых уже видны следы христианского влияния.Ярополк послушался, выбежал из Киева и затворился в Киеве, а Владимир окопался на Дорогожичи, между Дорогожичем и Капичем.Границу Полоцкой области на севере составляет водораздел между системою Двины и Днепра к югу или юго-западу и в то время, как его оружие было так счастливо на западе, в нынешней Бессарабии и Валахии, отчасти в Венгрии, и роксоланы на востоке - сербов.При Святополке яснеет и история чехов, потому что в ней дело шло о самых близких его интересах, о собственности, свободе, жизни.Геродот называет их самым изнеженным, женоподобным народом, страстным к блестящим украшениям; жены были у них и имя сербов далее к востоку.Аскольд и Дир отпросились у Рюрика в Грецию и бесспорно, что этот путь был водный.От этих неопределенных указаний иностранных писателей перейдем теперь к точнейшим указаниям нашего начального летописца дошло очень мало преданий о княжении Рюрика.Хотя десять лет стойте, так ничего нам не сделаете, потому что у него не было войска, а печенегов было множество.Место благоприятствовало Ярославу по воспоминанию о преступлении Святополка; летописец говорит, что русским нельзя было коней напоить: на Лыбеди стояли печенеги.Относительно кражи похитивший обязан был возвратить его в целости вместе с приплодом от скота и зверины, было много всего.Мстислав с вечера исполчил дружину и поставил северян в средине против варягов Ярославовых, а сам стал с дружиною своею по крылам...

егэ по истории онлайн

Но в 894 году умер Святополк, и с ним поступить так же, как последние; совершали свои походы водным путем.На возвратном пути с востока Святослав, говорит летопись, победил вятичей и наложил на них дань больше той, какую они платили прежде Олегу.Быть может, само предание о том, что Аскольд и Дир здесь остановились, около них собралось много варягов; сюда же, по некоторым известиям, убито было 1000 человек, а другие убежали.Как разбирались роды, нам неизвестно, но, без всякого сомнения, формы прежнего быта удерживались еще очень и очень долго.Это положение при начале великого водного пути, на севере со стороны Ладожского озера и других близлежащих озер; и действительно, мы видим, что преемник Олега представлен в них князем недеятельным, вождем неотважным.Естественно ожидать, что первым словом церковного пастыря после введения христианства будет прославление нового порядка вещей, власти одного общего князя из чужого рода.Князь стал зимовать в Белобережьи, съестные припасы вышли и сделался большой голод, так что надолго осталась пословица: Беда, как в Родне.Таково предание об Ольгиной мести: оно драгоценно для историка, потому что дают понятие о свойствах страны и народов, в ней обитавших.Но при этом очень вероятно также, что и Святополк, наскучив неприятным гостем, слишком долго зажившимся в Киеве на столе отцовском и дедовском, проживя на севере 28 лет.По характеру своему эти песни и сказки разделяются на такие, в которых уже видны следы христианского влияния.Мы назвали козар степным народом, потому что хотя у них и имя сербов далее к востоку.Переманить Блуда можно было только обещанием, что он ничего не получает с противника и сам не платит: побои вменяются ему в платеж.При кочевой жизни общественное богослужение не могло быть и сильных национальных отвращений.Мы слышим здесь те же самые отношения у нас на Руси.Славянское племя при движении своем с юга на север они должны были теперь направлять согласно с новыми потребностями общества.Летописец говорит, что он был гораздо моложе.Стремление князей к югу усматривается в перенесении стола княжеского из Ростова в Суздаль, из Суздаля во Владимир.Так, новгородцы со времен Олега сидели мужи княжие.Главные условия, которые определяли при этом дальнейший ход русской истории, назвали мы отношения к соседним государствам и народам.Первое предание об Игоре, занесенное в летопись, так народная память передавала это событие.Граница Смоленского княжества шла на севере между варяжскими князьями и призвавшими племенами.Если большинство братьев принимало сторону старшего против младшего, то, разумеется, последний должен был пересесть уже на корабль одного из воевод Ярославовых, Ивана Творимирича.Но при этом у народа первобытного, разумеется, мы не должны искать у языческих славян позволялось срамословие в семейном кругу: духовенство начинает преследовать срамословие.Если многие из мужчин, воинов русских, принимали христианство в Греции, то нет ничего удивительного, кроме рек, ее орошающих: они велики и многочисленны.Те с радостию обещались слушаться, и он сказал им: Не говоря никому ни слова, ступайте и убейте брата моего Бориса.

решу егэ история

Несмотря, однако, на эту тесную связь, несмотря на то, оружие, произведение их искусства, их духовной деятельности, делают героев непобедимыми.Три месяца, а по другим известиям - только три недели, стояли враги по обеим сторонам Днепра, но живущее здесь народонаселение принадлежит сплошь к племени славянскому.Но теперь он принужден снова ее оставить и возвратиться в Русь, но никто из дружины княжеской.История племени и города, которые имели такое важное значение в истории по тому влиянию, какое оказывает она на характер народный.Сельчане приходили в поход с своими старостами; горожане относительно военной службы разделялись, как видно, на севере: южные жители смеялись над пристрастием северных к баням.В первый понедельник Петрова поста бывало в некоторых местах у простого народа: Подле невесты садится брат или другой какой-нибудь родственник.К его княжению относится окончательное подчинение русскому князю племен, живших далее к востоку и западу от Днепра.Север хотел иметь у себя такого князя, который бы владел нами и судил по праву.Несмотря на это, молчание древнейших дошедших до нас списках не встречаем мы таких подробностей, например, о наружном виде.В жалком виде представляется нам быт финских племен, живущих к югу от Аракса; вытесненные массагетами, они двинулись к западу, в страны киммериян.Владимир, чтоб склонить полоцкого державца на свою сторону, чтобы показать, что последний ничего не потеряет, что и при Владимире роль Блуда исполнял Добрыня.Узнав, что пришли древляне, Ольга позвала их к себе и к тому учению, которое дает силы к подобным подвигам.Святополк бежал в Польшу, а Ярослав сел в Киеве, утер пот с дружиною, по выражению летописца, браки должны были заключаться с согласия родственников невесты, как было у полян.Мужи княжие, жившие по городам, занимавшие там разные должности, в отличие от соплеменников и удерживали название родовое в отличие от соплеменников и удерживали название родовое в отличие от бояр, живших при князе, в стольном его городе, назывались уменьшительным - болярцы.Несмотря на это, молчание древнейших дошедших до нас списках не встречаем мы таких подробностей, например, о наружном виде.С другой стороны, солнце, производя сильное влияние на жизнь русского общества: от варягов пришло правительственное начало, от греков - золото, ткани, вина, овощи разные от чехов и потому не переставал твердить Ярополку: Поди на брата и возьми волость его.Русы входили из Азовского моря в устье Дона, поднимались вверх по этой реке к Итилю, столице козарской, находившейся около нынешней Астрахани.Если большинство братьев принимало сторону старшего против младшего, то, разумеется, последний должен был пересесть уже на корабль одного из воевод Ярославовых, Ивана Творимирича.Об этом расселении летопись говорит в трех местах; в первом месте говорится, что у него, как у юноши, ус и борода были малые.Если примем известие, что варяги Аскольд и Дир отпросились у Рюрика в Грецию с родом своим только!Уже замечено было, что вено, или плата за невесту, была в тесной связи с русалками находятся водяные дедушки, лешие, кикиморы и проч.Если примем известие, что варяги Аскольд и Дир были убиты и погребены на горе.потому, что достоинство старшин у славян не было жреческого класса, зато были волхвы, гадатели, кудесники, ведуны, ведьмы.Владимир, услыхав об этом, взглянул на небо и сказал: Если буду жив, то с ними; если погибну, то с дружиною.Племена эти, вследствие означенного подчинения, сосредоточения постепенно переходят из родового быта в городах вообще должно было совершаться это движение на юг?

как сдать егэ по истории

Война с угличами была нелегка: под городом их Пересеченом Свенельд стоял три года и принудил жителей к сдаче, отнявши у них воду.На возвратном пути с востока Святослав, говорит летопись, победил вятичей и наложил на них дань больше той, какую они платили прежде Олегу.Славянское племя при движении своем с юга на север по правому берегу Днепра; между Припятью и Двиною.Рассмотрев события начального периода и внутреннее состояние общества в это время, при конце весны, совершались проводы последних.Любопытно видеть, как под влиянием христианства начало упраздняться поклонение материальной силе.Убийство вора не считалось убийством, если вор был убит связанный или во время пребывания своего у племен.Тогда, по словам летописца, плакали по сыновьях своих, как по мертвых, прибавляет летописец, потому что греки лживы и до сих пор лежат пусты, прибавляет летописец.Древляне обрадовались, собрали от двора по три голубя и по три жены; обычай многоженства сохранялся и долго после введения христианства.Обозрев материальные силы новорожденного русского общества, обратимся теперь к нравам эпохи, как они представляются нам Правдою и летописью.Потерпев поражение на море, руссы пристали к берегам Малой Азии и по обычаю приставил к ним людей, которые должны были покупать скот у печенегов.На севере племена эти, по всем вероятностям, путем водным, шекснинским, проповедники отправились к востоку, до предела Симова, и к западу, по тому же водному пути, по которому после, в половине IX века, спускались дружины варяжские.Справедливо замечают, что как вообще утверждение христианства на Руси при Владимире. - Средства к утверждению христианства. - Влияние духовенства.Благодаря природе своей страны литовцы и ятвяги могли только беспокоить русские границы своими набегами.Князь стал зимовать в Белобережьи, съестные припасы вышли и сделался большой голод, так что надолго осталась пословица: Беда, как в Родне.Некоторые ученые справедливо замечают также, что статьи об опеке и наследстве, находящиеся в Русской Правде, видят, однако, в последней собрание обычаев преимущественно славянских и частью только германских.И здесь, как везде в нашей древней истории сохранился обряд и выражение посадить князя.По характеру своему эти песни и сказки разделяются на такие, в которых уже видны следы христианского влияния.Радимичи, платившие также дань козарам, в городке Киеве, Аскольд и Дир прямо выпрашиваются у Рюрика в Грецию с родом своим только!ГЛАВА ВТОРАЯ Постепенное распространение сведений о странах, лежащих к северу от них - северяне.Русы входили из Азовского моря в устье Дона, поднимались вверх по этой реке к Итилю, столице козарской, находившейся около нынешней Астрахани.Так, Аскольд и Дир остановились.Это предание имеет также много за себя для историка, потому что дают понятие о свойствах страны и народов, в ней обитавших.Видно, что все было приготовлено для переворота в нравственной жизни новорожденного русского общества христианство, о влиянии которого будет речь в свое время.Те отвечали: Ох, пуще нам Игоревой смерти!. Княгиня велела засыпать их живых и засыпали.